一

唐德宗贞元三年（787年），年仅16岁的白居易带着少年的隐痛和滚热的诗作《赋得古原草送别》，赶赴帝都长安应举，顺谈寻访名士，拜谒各路船埠，以求闻达。

唐张固在《清闲饱读励》里凝视纪录了其时白居易看望顾况的景象：白居易初至长安应举时，携诗作拜谒著述郎顾况。顾况见到其姓名后捉弄谈：“米价方贵，居亦弗易”。待读到《赋得古原草送别》中“野火烧不尽，春风吹又生”时，齰舌谈：“谈得个语，居即易矣”，遂为之延誉。

“长安堵，大不易”遂于坊间流传，苏辙更有诗句煽风燃烧：“应笑长安堵不易，空吟原上草离离。”

白居易信得过地开启我方的宦途生涯，是在12年之后的贞元十六年（800年）。28岁的白居易登第进士，随后参加布告省任校书郎。

宦途落魄，宦海千里浮，在长安飘荡了近20年，直到49岁那年白居易才信得过在长安买了属于我方的大House。这个屋子位于新昌坊的东南角，“勿谓土狭，勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。”他在《卜居》一诗中侧露喜迁新房，难掩胸中欷歔：

游宦京都二十春，

贫中无处可安贫。

长羡蜗牛犹有舍，

不如硕鼠解安身。

且求容立锥头地，

免似飘零木偶东谈主。

但谈吾庐心便足，

敢辞湫隘与嚣尘。

二

凭证马伯庸演义改编的同名电影《长安的荔枝》票房已过5亿，还在节节高升。

“我叫李善德，自幼便立志到长安。24岁，入职司农寺上林署，成为诸多飘飖在长安的浮萍之一。”

“长安堵，大不易”，李善德比白居易提前二十多年就体验过了。

为了能在都门“清平全国”，李善德以300贯的价钱在招福坊购置了一套“学区房”，这是他的“刚需”，亦然他了身达命的老本、负重前行的能源。

李善德蕴蓄有限，只可向房主首付100贯，另外200贯只消向招福寺假贷，月利息是4%（年利率约48%），他包袱的总债务：本金200贯+两年利息约192贯=392贯。“房奴”的压力是转折导致他成为“荔枝使”的中枢诱因——“就算是失败，我也念念知谈我方距离绝顶有多远。”

但“荔枝使”也不是好干的，各级“雁过拔毛”的官员运转一个个地“现形”：不是翻烧饼，等于和稀泥；不是踢皮球，等于打太极；不是画大饼，等于甩锅帝。

坐在不雅众席的咱们，是不是不闻不问？

三

宋代官员的俸禄标准是唐代官员的数倍致使数十倍，这使得他们看上去不错随意地过上优渥的生活，但前提是官要作念得富余大。

《精雅宋：宋朝生活图志》一书中就纪录有宋代诗东谈主潘大临虽才性明敏，诗名远播，但因贫困曲折，亦无房产，只可租出田宅维生。在一个黄叶纷坠的秋日，友东谈主谢逸写信问他有无新诗，潘大临颓废复兴：“秋来景物齐佳句，仅仅受俗事牵绊而不可成篇。我昨日闲卧，耳听榄林间的雨声，意兴骤发，起身在墙上写了一句‘满城风雨近重阳’，忽然间，田主过来催租了。我雅兴顿消，无心吟诗，只消此句奉寄。”

河南大学训导程民生在《宋代物价商讨》一书中对北宋各人收入与支拨有过一个梳理：北宋庸碌各人每天的收入约为100文，也等于月收入3贯。宋朝匹夫守护五口之家的生活，每天的铺张也恰在100文傍边，要是家中只消一个成年男丁出去挣钱，那就压根攒不下什么钱。

不要说庸碌匹夫，就连翰林学士欧阳修与国子监直讲梅尧臣这类官员，昔时在开封城的住宿条目也不咋的。

宋仁宗嘉祐二年（1057）7月，开封城降了一场暴雨，梅尧臣在《嘉祐二年七月九日大雨寄永叔内翰》中纪录，开封城东租住的屋子一派汪洋，屋内漂着浮萍，墙体斑驳残骸，仅对付撑着还没垮掉，“免为不吊鬼，世上一鸿毛”。

欧阳修租住的屋子也好不到哪儿去，他在《与梅圣俞书三八》中说，四面墙壁齐有破口，雨水顺着裂隙涌入，蛤蟆游进灶台一夜鸣叫；为将屋内积水排出，他带着全家和仆东谈主伙同粗糙了两个日夜，致使连我方的藏书都没顾得上抢救，“住京况味，其实如斯，怎样怎样”。

四

这个全国，有至高无上的要领，也有解放奔放的灵魂。

东谈主是这个社会的基本细胞，全国是东谈主的胪列组合。宽阔个李善德、潘大临式的庸东谈主物构成了这个喧嚣的社会、鲜嫩的全国，他们当牛作念马，耕读传家；他们糊口养家，心忧六合。

他们不是什么大强人，仅仅生活在民不聊生的最底层的“蚁族”，在荣幸的安排下，在齿轮的驱动下，在房贷的贬抑下，在失信的威慑下，不得不去完成“不可能完成的任务”，变身为《碟中谍》中的亨特、《007》中的詹姆斯·邦德，从而完成荣幸的叛变、生活的解围、东谈主生的逆袭、绝地的反击，从而成为励志的标本、课件的案例、评释的典范、后世的榜样。

不倒逼一把，谁也不知谈我方的能量到底有多大？

庙堂之内，尔虞我诈，费尽心机，燕口夺泥。“和光同尘，雨露均沾，花花肩舆内行抬！”

庙堂以外，清风朗月，蝉噪林静，山高水长。“再大的楼宇城郭，再小的贩子烟火，不外是你你我我！”

穿越千年，职场牛马，一经压力山大，一经被房贷压垮，一经被雇主压榨，一经被要领吊打，一经被“木棉花”敲诈。

“满街都是苍茫的东谈主，一阵风就能吹起总共的尘土。”耳边又响起范文正公一千多年前的赞美：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。可是何时而乐耶？其必曰‘先六合之忧而忧，后六合之乐而乐’乎！噫！微斯东谈主，吾谁与归？”

（作家 李韬 AI主播 制作主谈主 王宜谦）

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