“天雷滔滔我好怕怕，

劈得我浑身掉渣渣。

打破天劫我笑哈哈，

逆天改命我吹喇叭。 ”

随着《哪吒之魔童闹海》的热映

哪吒再度成为全民热议的焦点

而在福建这片充满文化底蕴的地盘上

浩荡非遗神情

竟与电影中的元素有着奇妙的相关

当哪吒的rap节拍与福建非遗再会

一场跨时空的文化盛宴就此开启

一都来望望吧~

火尖枪与浦城剪纸

坚决与精真金不怕火地交汇

火尖蛇矛闪精通，

勇战劲敌我不发怵。

浦城剪纸好意思如画，

文化瑰宝东谈主东谈主夸。

在《哪吒2》里，火尖枪是哪吒降妖除魔的有劲武器，枪出如龙，凌厉坚决，展现出无与伦比的阵容与力量。而浦城剪纸四肢国度级非物资文化遗产，作风豪迈豪放、质朴夸张，充满了力量感。

浦城剪纸艺东谈主在创作时，斗胆左右精真金不怕火的线条和大块面的造型，如同火尖枪的袭击一般，直击东谈主心。举例在推崇外传故事或枭雄东谈主物时，剪纸作品中的线条坚决有劲，东谈主物的姿态和情态被描摹得生龙活虎，和火尖枪所代表的果敢与力量短长分明。同期，浦城剪纸又有着精真金不怕火的一面，在一些细节之处，如东谈主物的衣饰纹理、面部颜色等，艺东谈主通过精细的剪裁，展现出丰富的线索和特有的韵味，就像火尖枪在凌厉攻势下也有着精确的截止，刚柔并济，与哪吒手握火尖枪走动时的超逸与聪惠相呼应。

混天绫与永春纸织画

灵动与超逸的共舞

混天绫飘呼呼啦啦，

舞出炫光映得目眩花。

碰上纸织画我乐哈哈，

双艺同辉我顶呱呱。

混天绫是哪吒的又一法宝，摆动起来如鸿章钜字，灵动超逸，变化万千。永春纸织画四肢福建特有的传统工艺，2011年5月，被列入第三批国度级非物资文化遗产名录。

永春纸织画以“织”为本性，将纸张裁成细丝，再互相交汇，创作出特有的画面。纸织画的线条精真金不怕火轻柔，画面似有似无，充满了蒙眬之好意思，恰似混天绫在风中漂荡时的轻细与灵动。当纸织画推崇山水、潸潸等题材时，那若有若无的线条和纹理，仿佛是混天绫在世界间摆动留住的踪迹，给东谈主一种如梦如幻的嗅觉。况且，永春纸织画在制作经由中，通过对纸张色调解编织手法的微妙左右，大概营造出丰富的线索感和动态感，如同混天绫在哪吒手中生动幻化，展现出特有的艺术魔力。

风火轮与大溪赛大饱读

速率与豪情的碰撞

风火轮转轰轰嚓嚓，

烧得那大地热辣辣。

碰上大溪大饱读赛哈哈，

一都撒欢我敲敲打打。

风火轮是哪吒的标记性装备，脚踏风火轮的哪吒迅雷不及掩耳，速率极快，充满了豪情与活力。

在福建省龙岩市永定区大溪乡，大溪赛大饱读久负知名，是福建省的传统习气文化，龙岩市非物资文化遗产。比赛时，饱读手们致力于击饱读，饱读点密集而有劲，节拍明快，如同风火轮旋转时的快速节拍。饱读点的有板有眼，仿佛是哪吒支配风火轮时的速率变化，时而迅猛如疾风，时而适当如泰山。

大溪赛大饱读的场合相等吵杂，浩荡饱读手一都击饱读，高歌声、饱读掌声交汇在一都，充满了豪情与活力，就像哪吒脚踏风火轮穿梭在世界间的那种伟姿飒爽的嗅觉，让东谈主感受到人命的力量和对活命的怜爱。

哪吒的三头六臂与漳州木偶戏

魔幻与匠心的调解

三头六臂酷炫炸炸，

耍得那刀兵呼呼啦。

碰上漳州木偶戏哈哈，

非遗共绽我把旗插。

漳州木偶戏是福建木偶戏的紧迫分支，以其精真金不怕火的木偶造型和高妙的主宰技巧知名。木偶戏艺东谈主能凭借深通的手法，让木偶作念出多样灵动且高难度的动作。

哪吒在走动中展现出的三头六臂形态，动作复杂且配合，充满了魔幻色调。

漳州木偶戏中，艺东谈主通过生动主宰丝线，让木偶双手摆动刀兵、作念出多样姿态，这与哪吒三头六臂时的多线操作、协同作战有着相似之处。比如在扮演一些武打场景时，木偶的快速回身、刀兵的挥舞，都和哪吒三头六臂的走动伟姿雷同，极具视觉冲击力，体现了传统技巧与外传元素在动作推崇上的奇妙呼应。

陈塘关与福建土楼建筑营造技巧

外传场景与试验瑰宝的呼应

陈塘关前风沙飒飒，

吹得我面颊麻酥酥。

土楼巍峨顶呱呱，

古今奇不雅世东谈主夸。

福建土楼是世界文化遗产，其特有的建筑体式和深通的营造技巧令东谈主惊奇。

在《哪吒2》里，陈塘关是紧迫场景，它是哪吒成长和走动的场地，有着坚固的注重表率和特有的布局。

福建土楼的配置相等隆重，从选址、策动到施工，都凝华着古东谈主的聪惠。土楼大多为圆形或方形，外墙康健，具有考究的注重功能，就像陈塘关反抗外敌的坚固城墙。况且土楼里面空间布局合理，有居住、储存、全球行为等不同区域，如同陈塘关里面功能都全的城镇结构，二者在建筑功能性和布局理念上有着不约而同之妙，都展现了特定环境下东谈主类关于活命空间的微妙构建。

当陈旧的非遗技巧

与当代电影艺术再会

碰撞出的是

文化翻新的火花

是传统文化

在新期间的无尽可能

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